Per Cognome	Titolo	Abstract
Alcudia Borreguero, Mario	Nuevos modos de comunicar la vida de la Iglesia a través de las ondas	(...) Se expone un caso sobre una de las cinco emisoras generalistas en España, la COPE. Una cadena que recoge en su ideario la necesidad de la presencia de la información religiosa en todos sus espacios. El estudio se completa con la narración de una experiencia personal, después de cinco años al frente del programa, ‘El Espejo de la Iglesia en Madrid’, un espacio que pertenece a la Delegación de Medios de Comunicación del Arzobispado de Madrid. Se trata por tanto de compartir las vivencias y aspectos que considero claves a la hora de hacer un programa de radio en el que la vida de esta archidiócesis, es la protagonista. Este es, por tanto, el relato de un trabajo semanal cuyo gran y único secreto está en contar la verdad y actualidad de la Iglesia que peregrina en Madrid, de modo profesional, como servidor de la verdad, de la libertad y de la comunión, respetando y entendiendo las cualidades de un medio rápido y cercano como es la radio (...)
Andrade, José Gabriel	Conocer las televisiones evangélicas en Brasil	Es visible que en los últimos tiempos se ha producido una importante ampliación del paisaje de la televisión. A las formas de Tele en abierto se juntó la Tele por cable, internet, las televisiones comunitarias, los canales locales, televisión por satélite. Ese cambio no se limita solamente a las transformaciones tecnológicas, sino que también según el sociólogo Martín Barbero “presiona los ordenamientos jurídicos, las relaciones de las audiencias con los productos televisivos, las variaciones de los gustos y las transformaciones de los generous”. (…) Las transmisiones religiosas están presentes en las televisiones desde su surgimiento, a finales de los años 40. Eran programas hechos sólo para mantener la red en el aire, producidos por las estaciones locales. Con el ascenso y popularidad de la televisión, las redes comerciales dejaron de “donar” su tiempo a las organizaciones religiosas. Debido a eso, las iglesias evangélicas norteamericanas comenzaron a disputar concesiones para tener sus propias emisoras. En Brasil la Iglesia Católica es activa en los trabajos de comunicación a través de la televisión y es bastante concursada por las estaciones de Teles de las iglesias evangélicas. La fuerza de la Tele evangélica en Brasil comenzó hace 20 años con la “compravenda” de la Red Record por la Iglesia Universal del Reino de Dios, del evangélico Edir Macedo y que hoy es el segundo grupo de comunicación empresarial del país. En el texto se analizan las teles prostentes brasileñas, observando el crecimiento y la forma de comunicar en un contexto de comunicación social. Se busca mostrar la realidad brasileña y trazar una comparación con las teles católicas en Brasil.
Arregui Díaz, Eusebio	Lo que no se ve, no existe	La Diócesis de Bilbao es una iglesia particular joven, con apenas 60 años de existencia, y se encuentra en un territorio necesitado del cultivo primordial de la paz. En este contexto, se presentan dos experiencias con los medios de comunicación que operan en el territorio de la diócesis: a) un programa de diálogo entre el locutor principal y los oyentes - durante más de 17 años - en la emisora local de Bilbao de la Cadena SER (Sociedad Española de Radiodifusión), la primera según el Estudio General de Medios; se trataba de mostrar una visión cercana de la Iglesia, escuchando y dando las pautas propias de un sacerdote, dentro del buen humor y de la profundidad requeridas en cada momento; b) un programa televisivo semanal de comentario de la actualidad, con intervención telefónica de los televidentes, en una emisora de ámbito autonómico; se trataba de unir a la figura del sacerdote, con la capacidad de escucha, buen humor y entereza.
Arroja, Pedro	The Pendulum. Towards an Economic Theory of the Catholic Society	Church communication typically starts out with theology and then evolves to more mundane issues of morals, economics, law, politics, even science. Pope Benedict XVI has consistently argued that Catholicism is a rational doctrine and that there is no opposition between reason and faith. Faith and reason are complementary and faith is regarded as the end-limit of reason. This being so, one effective strategy for Church communication is to start out, not with theology, which is ultimately concerned with faith, but with the social sciences which claim to be the hallmark of reason. Catholic faith will then follow as a consequence and as a necessity of reason. Modern Economics is from birth a Protestant science (Adam Smith, Scotland, 1776), and the two main competing broad schools of modern political economy also share a Protestant origin: Liberalism (Great Britain) and Socialism (Germany). There is no school of Economic thought which can claim to be distinctly Catholic. And yet, this doesn’t appear to be the fault of the Church but of economists themselves. The Social Doctrine of the Church (SDC), within its broad principles, suggests a distinctive Catholic socioeconomy. This paper develops an economic theory of the Catholic society based on the SDC (...) The paper’s assessment is that a purely Catholic economy, in comparison with the purely Liberal and purely Socialist economies, is more competitive, more creative, and less corrupt; it promotes a closely-knit network of interpersonal relations which enhance job security and economic stability; it leads to a more flexible allocation of resources and less unemployment; it maximizes the probability of a worker becoming an entrepreneur; it is less exposed, and more resilient, to financial and economic crisis and external shocks; etc. The purely Catholic economy is found to be a sort of compromise or equilibrium between the excesses and the risks posed by both the purely Liberal and the purely Socialist economies.
Ascheri, Valeria	Il dialogo tra scienza e fede: due identità a confronto per una nuova cosmovisione	Nel dialogo fra scienza e fede si trovano a confrontarsi due identità ben delineate e distinte fra loro nel loro campo d’indagine, nel metodo, nei mezzi, negli obiettivi e nei risultati cui mirano. Nell’epoca moderna, con il progressivo sviluppo della scienza e della tecnologia da essa derivata, la mentalità scientifica non solo ha pervaso la cultura ma ha anche modificato la stessa immagine dell’uomo perché ha ampliato la sua conoscenza, ha migliorato le sue capacità conoscitive con nuovi strumenti e ha creato nuovi campi d’azione. In alcuni casi la visione scientifica pare contrapporsi a quella offerta dalla fede, reclamando non soltanto la sua autonomia ma anche la sua validità a scapito della più antica visione religiosa, come ad esempio nel dibattito su creazione ed evoluzione o nello studio delle neuroscienze. Nel XXI secolo è importante sostenere che scienza e fede non offrono due visioni alternative o incompatibili fra loro ma piuttosto complementari. Il confronto fra le due identità in gioco è un'opportunità, da un lato, per un approfondimento della propria natura e, dall’altra, per elaborare una nuova cosmovisione più ricca e completa e in cui l’uomo possa ritrovarsi nella sua integrità.
Borella, Andrea	Communication Methods of the Evangelical Churches in the United States: an Anthropological Analysis	One of the most striking religious phenomenon in the contemporary America is the strength of the evangelical churches. Since this term could describe many different denominations, in this paper I use it with reference to the movements with a “protestant background” (...) The members of the evangelical churches, in their efforts of evangelization, use numerous channels of communication: from the door-to-door system, through the so-called mega-churches meetings, until the broadcastings on worldwide networks. Even in our “secular age”, when the Christian groups are dramatically losing fellows in the western countries, the rate of conversion to these movements is amazing. Reinvigorating the “protestant” theme of the Salvation from grace, through faith, and the American tradition of the religious awakenings, the Evangelicals use an extraordinary instrument for converting people: the idea of the certainty of Salvation. Even if their target is theoretically huge, the effort of evangelization have been in the last years particular efficient towards the members of the plain people (...) Furthermore, the evangelical movements are called, from a sociological point of view, “warm churches”. Where the human and emotional feelings are central, not just about the personal belief but overall in the communitarian ritual representation. This paper is based on a long-term anthropological research “on the field”, conducted in the religious context of the Lancaster County, Pennsylvania.
Brancatisano, Marta	Abusi sui minori: ripensare il futuro. Una proposta antropologica	La situazione creatasi nei mesi scorsi a proposito dall’accertamento di reati odiosi e disumani imputati – direttamente o indirettamente - a chierici della gerarchia ecclesiastica di ogni grado, impone un’attenzione e uno studio senza precedenti su due aspetti: da una parte la tecnica comunicativa come servizio alla verità (e la difficoltà di alcuni media a valutare le cose nella giusta misura e prospettiva), e dall’altra la coerenza della Chiesa al messaggio d’amore di cui è portatrice, quale autorità spirituale senza paragone nel mondo odierno. Il caso ha manifestato quale sia l’oggetto degno di interesse universale: la tutela dei bambini/minorenni. Si impone la necessità di perseguire l’obbiettivo con una visuale capace di non limitarsi a individuare e punire i colpevoli, ma di offrire alcune linee di proposta per il futuro di tutta la società. La comunicazione cercherà di offrire precisamente alcune linee di futuro.
Brownrigg, Sherry	Catholic Dioceses and Radio Evangelization: Building Bridges between the Sacred and the Secular	In this workshop, participants will explore the possibility of radio evangelization in dioceses. We will present ways to engage active and faithful Catholics to disseminate a message through radio. What are the benefits of marketing directly through parish life? Does this model work in other places in the world the way it works in the United States? We will look at 4 steps in using a community engagement model that would launch a radio initiative in any diocese. Authors: Kate Sell (Director of Strategic Development, The Maximus Group) and Sherry Kennedy-Brownrigg (United States).
Manuel Bru, Jesús Luis Sacristán y Álvaro Real Arévalo	Es Domingo, un programa desde la Comunión y la Unidad	Se puede hacer un programa en comunión, fresco y ágil, cuyos contenidos fundamentales son las vivencias de la Fe y El Evangelio. “Es Domingo”, programa de la Cadena COPE en España se emite los domingos de 08:30 horas a 09:00 horas y está inspirado en la vivencia del Domingo como “Día del Señor” que refleja la Carta Apostólica “Dies Domini” de Juan Pablo II. Ocho secciones: Comunión, Liturgia, Caridad, Familia, Ocio, Comunicación, Fe y Testimonio, realizadas por Jóvenes Comunicadores de la Fundación Crónica Blanca. En la siguiente comunicación se muestra la ilusión, el trabajo y la dedicación de jóvenes periodistas que buscan mostrar la alegría y la belleza del mensaje cristiano. Un programa que escuchan todas las semanas más de 300.000 oyentes y que precede a la Santa Misa. La presentación del programa "Es Domingo" como experiencia de comunión en los medios de comunicación será presentada en nombre de la Fundación Crónica Blanca, por Manuel María Bru, presidente de la Fundación y director del programa; Jesús Luis Sacristán y Álvaro Real Arévalo, patronos de la Fundación y colaboradores de Es Domingo. Autores: Manuel Bru, Jesús Luis Sacristán y Álvaro Real Arévalo, Fundación Crónica Blanca (España)
Bruno, Alfonso	Perché il cinema cristiano oggi? Il caso di un film sul beato Giovanni Duns Scoto	Presentazione delle dinamiche artistiche ed operative sull’impegno nell'attività cinematografica dei Francescani dell’Immacolata nel primo film sul beato Giovanni Duns Scoto. Dall’ispirazione del VII centenario della morte per rendere più popolare la figura del teologo e filosofo scozzese in vista di una sua canonizzazione, al contributo alla Chiesa nel patrocinio dell’arte in un ambiente post-cristiano. Riconoscimento del cinema come strumento sensibilissimo che può contribuire alla crescita di un vero umanesimo. Necessità di umanizzare la settima arte attraverso la spiritualità e l'ingresso dei cristiani, un tempo leaders dell’innovazione artistica, che oggi si trovano ai margini dell’ambiente culturale.
Calogero, Francesco	L’esperienza di un “evento” locale nell’80º dell’Opus Dei	Il messaggio di san Josemaria Escrivà, a 80 anni dalla fondazione dell’Opus Dei, continua ad essere di grande attualità. Parlare del mondo e delle realtà ordinarie come luoghi privilegiati per il nostro incontro con Cristo, di impegno e di servizio a Dio e a tutti gli uomini, di comprensione e di pace, è un ottimo antidoto per evitare ogni forma di fanatismo e di intolleranza. Traendo spunto dall’omelia “Amare il mondo appassionatamente” di San Josemaria, l’Accademia delle Volte - Centro culturale attivo a Perugia dal 1992 - ha realizzato nel mese di settembre del 2008 alcune iniziative di comunicazione sul messaggio del Fondatore e su alcune realizzazioni portate avanti dai fedeli della prelatura con altre persone. I diversi eventi hanno avuto luogo a Perugia dal 26 settembre al 2 ottobre 2008. In particolare il 28 settembre si è tenuta nella Sala dei Notari una mattinata di studio per offrire riflessioni ed informazioni specifiche sulla natura e sulla spiritualità dell’Opus Dei. L’obiettivo era quello di affrontare tematiche di attualità e proporre un approfondimento del messaggio della santificazione della vita ordinaria traendone concrete applicazioni alla vita quotidiana della persona nel nostro contesto sociale. Il convegno del 28 settembre si è articolato in due parti: la prima con un’analisi storica e sociologica del messaggio dell’Opus Dei; la seconda, di taglio più testimoniale, con la presentazione di alcune iniziative educative e sociali. C'è stata anche una mostra fotografica sulla vita di san Josemarìa, l’anteprima nazionale di un film di animazione sull’infanzia del Santo, ed una messa solenne celebrata dal Card. Herranz nella basilica di san Pietro (di Perugia) il 2 ottobre, data dell’anniversario. Questi eventi hanno avuto una discreta visibilità ‘mediatica’.
Carrett, Annie	Among the Wonderful Things: New Technologies, Authentic Messages and Understanding our Audience	The relative short history of New Media has already shown that these tools can be marvelous ways of communicating to large numbers of people across varied landscapes. By and large, the Catholic Church has only just started to harness these technologies for the real transformation of lives. As with many new ‘toys’ the temptation to put all our energies into the excitement of the ‘medium’ in the hope that it will empower our message has left many wondering why increased financial investment in New Media has not equated to increased attendance in our churches. This paper provides the background and detail of two novel projects emanating from the Australian Catholic Church. The first being the organisation of two 1-day “eConferences” in 2009 in which over 30,000 participants took part; and the second being an online “eReflection”, where twelve Australian Bishops provided their insights into each of the Sunday Gospels across the six weeks of Lent using the prayerful meditation of lectio divina. The paper will describe the extraordinary success of these 2 Internet based ventures including: feedback from participants; lessons learnt about our audiences and how we should authentically and effectively communicate with them; and our hopes for the future.
Casey, Danny	Communications Experiences from WYD 2008 Sydney	Danny will present to the group on the importance and diversity of the communications role for World Youth Day, in particular reviewing the many tasks of the communications department and the WYD08 approach to planning and executing these tasks. He will highlight how we ensured our preparations followed our plan for making key messages known to the many stakeholders in a manner appropriate to each segment and how we approached the mammoth task of managing the media, both in the lead-up to the WYD week and during the week itself. Danny will discuss our different approach to host broadcast and the outcome of this approach as well as key lessons learned from our experience as host of WYD08. Finally, and perhaps most importantly, Danny will talk about the legacies from our WYD communications and what the Sydney Archdiocese and others are now doing to continue that important work, including a brief outline of Xt3, the content-driven social network.
Cebrián Guinovart, Elena	¿Identidad y Diálogo en un contexto periodístico no confesional? Ideas a partir del caso español	La información religiosa es –en teoría– un vehículo privilegiado para transmitir la identidad de la Iglesia católica (...). En la práctica, sin embargo, no es raro que los medios sin ideario explícitamente católico concreten la actualidad de la Iglesia en asuntos banales o escandalosos, que minusvaloren su impacto en la sociedad, y que encarguen su seguimiento a redactores poco interesados. ¿Tiene sentido invertir tiempo y recursos en presentarse a través de medios poco receptivos (...)?. La comunicación que se propone afirma la necesidad de los medios no confesionales examinando como se concreta en España la situación arriba descrita. En primer lugar, a través del análisis de diversos indicadores sociológicos, se muestra una progresiva reducción de la creencia religiosa de los españoles que convierte a los medios no confesionales en más influyentes. A continuación se revisan las rutinas profesionales y las condiciones de trabajo de los informadores que cubren Religión en los medios de referencia españoles, evidenciándose que la mala cobertura se debe con más frecuencia a una falta de especialización informativa que a una actitud militantemente anticatólica. El trabajo termina proponiendo ideas para trabajar estratégicamente esa falta de especialización y optimizar la presencia de la Iglesia Católica en los medios no confesionales, convirtiéndolos en instrumento preferente de dialogo con la sociedad.
Contreras, Diego	Benedicto XVI, los abusos sexuales y The New York Times	Las noticias sobre abusos sexuales cometidos por sacerdotes han ocupado amplios espacios en la prensa de todo el mundo, especialmente desde 2002, con los casos surgidos en Estados Unidos. En los primeros meses de 2010, se ha producido una nueva avalancha de informaciones, centrada en esta ocasión en Irlanda, Alemania y otros países europeos. Sin embargo, a diferencia de las oleadas precedentes, lo que se ha puesto en cuestión en este caso ha sido la actuación de Benedicto XVI, tanto en su época de arzobispo de Munich (1977-1981) como en los años en que fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (1981-2005). En esta comunicación se ofrece un primer balance del protagonismo que las informaciones y artículos publicados por “The New York Times”, desde marzo de 2010, ha tenido en esta polémica, todavía abierta.
Corbi, Rosalinda	Abbattere gli stereotipi sull’Africa	Noi vorremmo mostrare come la comunicazione sia uno strumento efficace nell’ambito della cooperazione allo sviluppo nei paesi del sud del mondo. Harambee Africa International è un’associazione no profit che ha la peculiarità di essere nata in occasione di una canonizzazione e che ha come obiettivo di contribuire al progresso umano attraverso iniziative concrete di comunicazione intendendo il ruolo dei giornalisti e dei media fondamentale per abbattere gli stereotipi, per far crescere la fiducia nelle risorse umane locali. Abbiamo scelto in questi anni alcune iniziative di comunicazione che possono essere di riferimento per altre strutture che abbiano le stesse nostre caratteristiche. Autori: Rosalinda Corbi, Rossella Miranda, Antonino Piccione.
De la Cierva, Yago	Communications Plan for the World Youth Day (Madrid 2011)	El objetivo es examinar las estrategias de comunicación para la próxima JMJ, y estudiar cómo las instituciones eclesiales de fuera de España pueden sacar partido de este evento en su tareas de comunicación. Esta comunicación será seguida de un workshop que reúne intervenciones de personas que trabajaron en departamentos de comunicación de las JMJ precedentes, y la presentación del plan de comunicación de la JMJ Madrid 2011. Se prestará especial atención a la comunicación digital en Web 1 y 2.0.
De La Torre, Mercedes	¿Comunicar la Iglesia con videoclips de 2 minutos?	¿Utilizar el lenguaje audiovisual del siglo XXI para comunicar un mensaje de 2000 años? Esta comunicación desea compartir algunas experiencias profesionales sobre la comunicación de contenidos cristianos a través de nuevos canales audiovisuales y multimedia. Se basa principalmente en la experiencia de más de 3 años de una comunicadora-pedagoga de América Latina que ha tenido experiencia profesional a nivel internacional en Irlanda e Italia y que aún practica su fe, a pesar de estar tan cerca de la humanidad de la Iglesia. Se pretende aportar reflexiones prácticas que sean útiles para la comunicación de instituciones o de iniciativas que tienen algo que decir a la humanidad. Para que sus vídeos e imágenes dejen huella en las personas que son destinatarios.
De Solenni, Pia	The Sex Abuse Scandals and the Communications Offices of the Church	The recent clerical sex abuse scandals in Europe and how they have been addressed by the Church in the news media are a shocking and surprising blow to the concerned American observer. Lessons learned from the crisis in the US, which erupted less than 10 years ago, can provide guidance for handling the current situation in Europe and the future episodes in other parts of the world.
de Teffé, Manuel	Industry, Beauty and Culture: The music video as a resource to start affecting the popular culture	At the moment, there are in the world more than 50 big catholic television networks, for the most part run by non profit organizations that are gathering and investing a lot of dollars to fuel the most important mission ever: proclaim the Good News. Unfortunately, despite all the efforts, the vast majority of these networks, along with many other Christian channels, are mysteriously unable to impact the masses and generate culture. On a global scale we seem to be witnessing Peter and the apostles after weeks of unfruitful fishing... The secret is to generate culture. During the presentation we will show some examples and talk about some golden rules.
Díaz Hernández, Jesús Cipriano	La comunicación materno-filial en el embarazo. Elaboración y difusión de un informe	A principios del curso 2007-08 (...) la catedrática Natalia López Moratalla coordinó los esfuerzos de un grupo de expertos en Biología Molecular, Neurobiología, Neuroimagen, Psiquiatría, Sociología y Comunicación, principalmente de la Universidad de Navarra, titulado “La comunicación materno-filial en el embarazo”. Enrique Sueiro, doctor en Comunicación biomédica, dotó al texto de un estilo divulgativo para ponerlo al alcance del gran público. El documento de 18 folios, se estructuró en torno a dos grandes epígrafes: células madre en el desarrollo embrionario y neurobiología del vínculo afectivo-emocional en la mujer gestante. Se trataba de presentar de manera asequible para la ciudadanía, pero respetando el rigor, los últimos avances científicos sobre los efectos del embarazo en el cerebro femenino, con referencias a trabajos publicados en revistas de impacto. La presentación se celebró el 3 de junio de 2008 en Madrid (...) Impactó gratamente a los profesionales informativos y tuvo una gran aceptación. Así, una veintena de medios (periódicos, revistas, radios, televisiones, agencias, etc.) asistieron al acto y al finalizar éste surgieron varias entrevistas (...) en las cadenas públicas de televisión (...) y en periódicos nacionales y regionales. La comunicación analizará algunas claves para el éxito de la convocatoria. Meses después del evento se pueden contar por decenas las conferencias que la profesora López Moratalla ha impartido sobre el tema del informe. También se optó por publicarlo como libro (...).
Díez i Bosch, Miriam	Vaticanistas: qué piden a la Iglesia	Preguntas inoportunas, comentarios impertinentes, falta de sensibilidad… a los periodistas especializados en información religiosa, concretamente vaticana, se les acusa de estar poco preparados, de ser poco delicados, de no tener conocimientos teológicos, de politizar el tema religioso o de aplicar solo categorías mundanas a asuntos trascendentes. Ante estas habituales acusaciones, es necesario preguntarse qué necesita el informador religioso de la Iglesia, por qué le pide lo qué le pide, cuales son las características que le deberían configurar y qué espera de una institución cuyo mensaje a veces no logra llegar al ágora pública. En esta comunicación se abordarán estas dificultades y se apuntarán algunas ideas sobre la información religiosa en un contexto secularizado.
Dolz, Michele	L’utilizzo del patrimonio artistico come strumento di comunicazione	La Chiesa, principalmente nei paesi occidentali, è detentrice di un ingente patrimonio di opere d’arte: architettura, pittura, scultura, codici miniati, ecc. Inevitabilmente, e proprio per le ragioni per cui furono fatte, queste opere sono strumento di catechesi e/o di comunicazione della propria immagine identitaria. Oggi c’è in quasi tutte le categorie sociali, un rinnovato interesse per l’arte, le mostre sono affollate, i giornali e le TV dedicano pagine e servizi a questi eventi. Se le diocesi propongono con intelligenza esposizioni, convegni, visite, preparazione professionale delle guide, ecc. possono utilizzare il patrimonio come grande veicolo di comunicazione e, nel caso, di evangelizzazione. E sarà sempre un’immagine positiva, veicolata dalla bellezza.
Finnerty, Brian	The Religion Communicators Council: An Example of Successful Inter-faith Collaboration	The “Religion Communicators Council” is a professional association in the United States of people doing public relations work for a wide variety of religious institutions, including Catholic, Protestant and non-Christian organizations. The writer of the paper is the president of the New York chapter, which is the largest in the country. The Religion Communicators Council has an annual conference, local chapter meetings, and sponsors awards to recognize excellence in journalistic reporting of religious issues. At the local chapter meetings, a journalist covering religion will frequently be invited to discuss his or her work with an audience of religion communicators. These meetings are mutually beneficial: The journalist has an opportunity to meet with and to explain his or her needs to a good number of communications professionals from a variety of religious groups, and the communications personnel have the opportunity to initiate a relationship with the journalist, perhaps make a brief bitch, and learn how best to assist the journalist in the future.
Franchi, Leonardo	Church Communications and Education: responding to the 'educational emergency'	The role of the Church Communications Officer today of necessity includes the communication of the values which underpin the enterprise of Catholic education. Catholic school systems today operate in a range of political climates with varying degrees of support from the State and within this multiplicity of contexts, Catholic teaching on education retains as one of its key aims the broad human and cultural development of all young people. In order to achieve this aim, and to counter the roots of the 'educational emergency' noted by Pope Benedict XVI, the Church proposes that the communication of Truth sit at the heart of the necessary cultural dialogue between the Catholic school and the wider community. This dialogue clearly presents a number of challenges for the Catholic educational enterprise and leads to an innovative synthesis between Catholic social teaching and Catholic teaching on education. Working within the dynamics of this challenging mission, the vocational identity of the contemporary Church Communications Officer moves beyond the limits set by his acting as spokesman for the Bishop and the local Church. Drawing on the rich vision of the lay apostolate from the Second Vatican Council, the remit of this role expands to include the communication to the wider polity of the counter-cultural vision of the human person which lies at the heart of Catholic education.
Gajdosik, Stephen	Identity and Dialogue: In Service to the Evangelical Mission of the Church	(…) A clear identity is a necessary element for true dialogue. Yet, how is this identity incorporated into Catholic media that it may serve the Church’s dialogue with man and society at large? What are other elements of Catholic media? What is their relationship to identity? How do they serve the work of dialogue and the Church’s final goal of the conversion of society to Christ? How are these elements in Catholic media, different from similar elements in secular media? How does this difference contribute to confusion on the part of Catholic media producers? What of the other half of the dialogue? What is society or the individual trying to say? What similarities and differences may exist between the Church’s communications and that of others? In order to have fruitful dialogue Church communicators must understand the constituent elements of their message, as well as those of the subject of their communication, lest dialogue devolve into merely two monologues. This presentation will explore the elements, practices and goals of Catholic media and how they relate to efficacious dialogue. The goal of the presentation is for the listener to understand these elements, identify them in his or her own media efforts, and order and incorporate these elements into fruitful dialogue.
Hummel, Robert	“Never miss Mass again” campaign	The purposes of this ministry is to help Catholics get to Mass, by helping them find churches and worship times worldwide when they are outside their diocese’s boundaries using the internet and wireless devices. By making it easier for active Catholic to nourish their spiritual life (…) A multi-language shared database has been developed to make the locations and times of worship for 110,000 churches worldwide available. A stand alone customizable website to do lookups and show the results on lists and maps is being offered free to every parish, diocese, and council/conference plus others, to link their website to the shared database. The campaign is aimed at all levels of the Universal Church. Internet use in the United States dioceses for parish lookups as of 2010. 99% of dioceses have websites that list parishes. 78% of dioceses list parishes and Mass times. 29% of the dioceses have a link to a website that lists all the United States churches. There are 40 million lookups of worship times each year by parishioners outside their parish or diocesan boundaries in the US. 14% of the lookups are for churches and Mass times outside the US. 53% of all Catholic parishes in the world have been found on the Internet by Mass Times Trust. The goals of the campaign is to increase the 29% of dioceses to a 100% of dioceses that help parishioners find Mass times when they are away from their dioceses. The second goal is to have dioceses and parishes share and update their church data. The shared database called the On-Line Catholic Church Directory (OCCD) will be receiving 100 updates a day from 12,000 parishes and 25 dioceses and members. Anyone can update church data at www.updateparishdata.org See a demo of the stand alone website (June 2010) at CatholicGlobalChurchdatabase.org.
Ivereigh, Austen	A media project to prepare Pope Benedict’s visit to the UK in September 2010	Catholic Voices is a project to create a bureau of media-trained and well-briefed Catholic speakers able to articulate with conviction the Church’s positions on major contentious issues in the quick-fire environments of media interviews and public debates. Through regular expert briefings and media skills workshops from March 2010 through to the summer, 25 Catholics drawn from a broad spectrum of the Church are preparing for Pope Benedict XVI’s visit to the UK later this year, to make themselves available to the media before and during that time, when there will be high demand for Catholic commentators. Catholic Voices is a project of the Catholic Union of Great Britain. Although it is approved by the Bishops’ Conference of England and Wales, Catholic Voices does not speak officially for the Church. The Speakers will be authoritative but not official.
Juan Pardo, Jesús	Ideas para la producción, financiación y promoción de proyectos de catequesis on-line	El objetivo de esta comunicación es transmitir las experiencias de los proyectos de catequesis desarrollados en los últimos años por la Asociación Arguments (www.arguments.es). Este tipo de proyectos pueden resultar de especial interés para las páginas webs de las diócesis y las parroquias. Se abordarán tres ámbitos: 1) producción: aprovechar las posibilidades de las nuevas tecnologías y de la web 2.0 para la catequesis: del texto on-line a la integración de nuevos formatos: podcasting, e-learning, audio, video, power-point, flash, foros, redes sociales, twitter, blogs, etc.; herramientas de la web 2.0 al servicio del diálogo catequético; especialización temática de los contenidos; apoyar la colaboración de los voluntarios sobre una estructura de trabajo profesional. 2) financiación: el mantenimiento de los proyectos sobre una estructura profesional requiere dinero. La difusión gratuita posibilita una distribución millonaria, pero, ¿quién paga esto? Los problemas de la financiación a través de la publicidad. Una fórmula alternativa y cualitativamente más importante: el patrocinio. Separación de funciones: interrelación e independencia entre la producción, financiación y promoción de contenidos. 3) promoción: la regla de oro de la difusión de contenidos on-line: ofrecer un buen producto, de calidad profesional y de modo gratuito. Conocer las reglas básicas del posicionamiento en buscadores; acciones para fortalecer el pagerank; metatags; manual de estilo de redacción web, edición de los títulos, las palabras clave, las etiquetas en las fotografías, etc.; la política de enlaces internos; actualización de contenidos; suscripciones RSS; boletín de noticias; canal en youtube; twitter; acciones de promoción a través de portales y medios católicos, webs de las diócesis, blogs, redes sociales y webs de referencia.
Lauer, Paul	Communicating Christian Values trough Hollywood Movies and Entertainment	Consumer demand for books, music, publications and other materials with strong moral and spiritual values has exploded in recent years. When Motive's business plan was created in 2002, our central premise was that "the same consumers who are already consuming faith-based and family-friendly books, music, TV and radio will likewise consume high quality values-based, faith-based, and family-friendly films. The film/video product category is ripe for explosive growth within this category." These predictions, and the marketing blueprints laid out in Motive's 2002 business plan, were tested and validated in 2003 with the release of Mel Gibson's The Passion of the Christ. Motive was engaged by Gibson to design and execute what became the most successful grass roots movie marketing campaign in history. Stunning both Hollywood and the world, Passion earned $125 million in its first five days (the highest box office gross ever for a five-day period starting on a Wednesday) and became one of the top 10 movies of all time, grossing over $1 billion worldwide in box office and DVD sales. Motive followed that success with another large-scale grass roots campaign for Disney/Walden's The Chronicles of Narnia: The Lion, The Witch and The Wardrobe, effectively attracting both mainstream and faith-based audiences, and helping the film gross $300 million in domestic box office and over $1 billion dollars worldwide.
Lazzarotti, Marco	Dialogo Interculturale a Taiwan	Il dialogo presuppone una precisa e chiara identità, ma richiede anche come presupposto fondamentale il riconoscimento dell'identità dell'altro (...) La storia della missione della Chiesa Cattolica può essere letta come un dialogo sviluppato nel tempo fra la Chiesa e i semi del Verbo presenti all'interno di ogni cultura. In questa comunicazione vorrei descrivere un esempio concreto di dialogo interculturale avvenuto a Taiwan, dove proprio questo anno la Chiesa Cattolica ha festeggiato il suo 150mo anniversario di evangelizzazione. I missionari domenicani che per primi arrivarono sull'isola rappresentarono, per la popolazione locale, il diverso. Portatori di un nuovo modo di vivere e di interpretare la realtà, essi furono messaggeri di una nuova cultura (...) Ciò che viene in evidenza, allora, è un incontro fra due culture, o meglio ancora un dialogo che evolvendosi sulla base delle rispettive radici culturali, è venuto poi a creare quella che è la storia della Chiesa Cattolica in Taiwan (...) Quello che vorrei sottolineare è l'importanza di considerare l'uomo, la persona come locus dove concretamente avviene questo dialogo. E' solo in questo locus che il messaggio può trovare un ricevente e può fruttare. Se l'uomo viene considerato come il luogo dove avviene questo dialogo fra culture, allora viene a scemare quella tradizionale concezione che basta scoprire uno o più concetti dell'altra cultura per interpretarne anche le più intime caratteristiche. Ponendo l'uomo come spazio di dialogo, al contrario, la persona ritorna finalmente al centro delle nostre attenzioni e dei nostri rapporti.
Leal, Jerónimo	Los apologistas del siglo II: primeros comunicadores de la Iglesia. La técnica de la apología	A mediados del siglo II de nuestra era corrían entre la gente de la calle noticias alarmantes sobre el comportamiento privado de los cristianos. La mayor parte de las acusaciones del vulgo se articulaban en una triple denuncia: incesto, infanticidio ritual y canibalismo. Las apologías (de , respuesta o defensa) son escritos de la antigüedad cristiana que se proponen la defensa de la religión cristiana de las acusaciones y de la persecución de las autoridades paganas, del pueblo, de los hebreos, de antiguos cristianos. Los temas comunes a las distintas apologías son las virtudes: sinceridad, moralidad, religiosidad y lealtad política de los cristianos; la racionalidad filosófica; la originalidad, antigüedad y éxito del cristianismo. Algunos distinguen dos corrientes (una favorable al rechazo total de la cultura pagana, otra que pretende aprovechar los elementos comunes), pero, en realidad, la mayor parte de los autores se encuentra en esta segunda. Los representantes de ambas corrientes conocen en profundidad la cultura pagana. La doctrina expuesta en este tipo de obras es extremadamente simple: la creación, la encarnación, la resurrección, la Trinidad. No se cita la Escritura, ni otros autores cristianos. Se trata siempre de buscar puntos en común entre la cultura pagana y las doctrinas del cristianismo. Perseguidores y perseguidos hablan la misma lengua.
Luque, Alejandro	Nadie da a quien no conoce: identidad, vinculación y fundraising	A menudo se plantea la disyuntiva, falsa como veremos, entre obtener donaciones y explicitar la identidad de nuestra organización. El temor reside en que pensamos que explicitar nuestra identidad puede provocar rechazo en personas que ven con simpatía nuestras iniciativas y proyectos pero no comulgan con los principios inspiradores de nuestra organización (…) No se trata de ir proclamando sin cesar nuestra identidad, sino de explicitarla con normalidad, sin sobreactuaciones pero también sin ocultamientos (…) Porque, ¿si alguien es capaz de ocultar o maquillar su identidad para conseguir unos fines, qué credibilidad queda? ¿No serán capaces de ocultar o maquillar otros datos, información relevante referida a la organización o a sus iniciativas o proyectos, para conseguir sus fines? Otras cuestiones que se tratarán en la comunicación son: la transparencia en las ONG, la relación entre donaciones y sentido de vinculación, los motivos para donar, la identidad y las acciones de fundraising, el donante como cliente. Autores: Alejandro Luque y Lajos Darvas.
Martínez López, Eduardo	Comunicación institucional de la Iglesia e ideología de género: un desafío para el diálogo fe-cultura	Entre las corrientes dominantes en la cultura occidental actual, en los últimos años ha cobrado una relevancia especial la ideología de género, cuyos planteamientos difieren radicalmente de la doctrina de la Iglesia en cuestiones cruciales como la familia, la sexualidad o la religión. Ante esa situación, ¿cabe entablar algún tipo de diálogo con una corriente que promueve la homosexualidad, el aborto o el anticlericalismo? ¿Realmente puede esperar la Iglesia que su tarea comunicadora, cuando trata estos temas, llegue más allá de la mera exposición de sus propias convicciones y obtenga alguna respuesta favorable desde la ideología de género? Y desde el pensamiento cristiano, ¿se puede aprobar alguna tesis “de género”? Aunque es evidente que las líneas centrales del magisterio de la Iglesia y de la teoría de género son antagónicas, existen unos pocos puntos de unión que pueden facilitar el diálogo y la comprensión mutua, sin perder por ello la identidad propia. Ambas rechazan, por ejemplo, la marginación histórica de la mujer amparada en una visión machista del mundo, así como la percepción de la sexualidad como algo negativo en sí mismo. Sin embargo, la Iglesia sigue sufriendo fuertes críticas por ambas cuestiones, a pesar de que sus pronunciamientos al respecto de la dignidad de la mujer o del valor positivo de la sexualidad son claros y constantes. (…) Por tanto, es fundamental subrayar desde el ámbito de la comunicación institucional de la Iglesia ideas como el valor de la mujer o de la sexualidad. Con ello se favorece una mejor comprensión y aceptación del mensaje cristiano no sólo por parte de los ideólogos y militantes de la teoría de género en quienes todavía resida una franca apertura a la Verdad, sino también de todas aquellas personas que, en número cada vez mayor, se sienten imbuidas y persuadidas por sus ideas.
Mastroianni, Bruno	Scandalo pedofilia: alcune considerazioni per gli uffici stampa della Chiesa	Lo scopo di questa comunicazione è analizzare il caso “scandalo della pedofilia nella Chiesa” dal punto di vista della relazione tra Chiesa e mezzi di comunicazione, per trarne alcune conclusioni utili per chiunque si occupa di gestire l’ufficio stampa per un’istituzione di ambito ecclesiale o comunque legata alla Chiesa.
Mundadan, Kuriakose	Communicating in non Christian cultures	The Second Vatican Council in its teachings on communication states that the spectrum of media activity permeates the whole world (Inter Mirifica, 22). Naturally, the Catholic media in a non-Christian context like that of India has a very positive role in inculcating the Word of God (Logos) in the line of life. In this 21st century with the fast growing information technology media create various sub-cultures in India. Emphasizing the universal values such as truth, love, unity Catholic communication can also initiate a sub-culture of peaceful coexistence and joyful societal life.
Narbona, Juan	Social Media: escenario de diálogo entre las non-profit y sus públicos	Según afirma Grunig, la mejor comunicación institucional es la que sigue el modelo simétrico en dos direcciones: es decir, aquel en el que ambos pueden comunicar en igualdad de condiciones. Internet ha hecho realidad esta teoría, ofreciendo a los usuarios las herramientas para interactuar entre sí y con las instituciones. En este sentido, los Social Media plantean un nuevo escenario para la comunicación institucional. Las ideas o productos no se ofrecen a los usuarios, sino que se debaten y construyen con ellos. Este tipo de comunicación resulta especialmente interesante en aquellas organizaciones cuya relación con los clientes no es sólo de tipo comercial, sino también de afinidad ideológica (valores) e incluso operativa (voluntariado): se trata de las entidades nonprofit. En esta ponencia se define Social Media y se sugiere la actitud con que las organizaciones deben abordar este nuevo modelo de comunicación. Se completa la propuesta con un estudio analítico de las acciones en los principales SM de 15 nonprofit de carácter humanitario de diferentes países.
O'Brien, Martin	A TV First: BBC Northern Ireland's Our Man in the Vatican	In February and March this year BBC Northern Ireland broadcast a remarkable three part TV observational documentary Our Man in the Vatican, capturing a year in the life of His Excellency Francis Campbell, British Ambassador to the Holy See. The programmes broke new ground and were noted for the remarkable access granted over a twelve month period by both the Vatican and the British Foreign and Commonwealth Office. For example, for the first time ever TV cameras were permitted into the Secretariat of State of the Holy See to film a meeting (a preparatory meeting for the G8 between the Ambassador and senior Vatican officials). That unique access was predicated on trust that the eventual portrayal was an authentic, rounded and fair portrayal of the Ambassador's work in engaging with the Holy See on a range of important international issues considered vital by both London and the Vatican. The response to the programmes, including that of senior Vatican figures, has been very positive. A sequel documentary is currently being filmed portraying Ambassador Campbell's role in the planning and organisation of Pope Benedict XVI's visit to Britain in September.
O’Connell, Andrew	Catholicism in Crisis. Communications and the Irish Experience	The recent scandals in Ireland have “obscured the light of the Gospel to a degree that not even centuries of persecution succeeded in doing.” (Pope Benedict XVI, Letter to the Catholics of Ireland; March 19th, 2010). In 2009 two government reports, the Ryan Report and the Murphy Report, detailed the suffering of children in Catholic run institutions and at the hands of Catholic clergy over several decades. The reports also exposed the inept response of Church authorities. Both reports resulted in national outrage. There were calls for the expulsion of the Papal Nuncio and the elimination of the role of the Catholic Church in education and healthcar. Pope Benedict’s unprecedented letter to the Catholics of Ireland last month illustrates the seriousness of the situation we now face as a Church in Ireland. In addition, Irish society has experienced dramatic social and economic changes. In 2007, the Prime Minister, Mr Bertie Ahern, noted the presence of a new “aggressive secularism” in Ireland. How can communications professionals engage with this challenging and frequently hostile environment? This presentation will focus on: 1. A brief review of the recent experience of the Catholic Church in Ireland from a communications viewpoint; 2. Communications lessons we have learned; 3. Advice that we can now offer our colleagues; 4. Possible communications strategies for the future in Ireland.
Ospina, Helena	Una experiencia de comunicación de la identidad cristiana a través de la empresa cultural Promesa	Se abordará primero “el principio de gratuidad” y “la lógica del don”, expuestos por Benedicto XVI en Caritas in Veritate, como fuentes de inspiración para el compromiso en la realización de un auténtico desarrollo humano integral de la cultura inspirado en los valores cristianos. Luego se dará a conocer la experiencia de 28 años de comunicación de la identidad cristiana a través de la Empresa Cultural Promesa (Promotora de Medios de Comunicación S.A), donde se busca hacer resplandecer la racionalidad y la belleza de la fe cristiana, a través de las ciencias sociales y de las letras mediante un Proyecto Interdisciplinar de las Artes. Palabras clave: identidad cristiana, comunicación, empresa cultural, razón, belleza. “The principle of gratuity” as exposed by Benedict XVI in Caritas in Veritate will be referred to as a source of inspiration for an authentic human development of culture inspired by Christian values. This principle has inspired 28 years Christian identity communication in PROMESA, a cultural enterprise that seeks to reveal the rationality and beauty of Christian faith, both in Social Sciences and Literature (Interdisciplinar Arts’ Project). Key words: Christian identity, communication, cultural enterprise, reason, beauty.
Rivera, Reynaldo Gustavo	Generación “Y”, estilo de vida e identidad. Claves para el diálogo	Los adolescentes y jóvenes representan siempre un desafío para los comunicadores. Pero la juventud del nuevo milenio tiene características peculiares, que pueden producir al mismo tiempo, preocupación y entusiasmo. Los “millennials” no sólo crecen en un contexto globalizado e interconectado, sino también marcado por profundos cambios socioculturales. En diversas regiones (países en vía de desarrollo) la población juvenil representa más de la cuarta parte de la población. En otras (países desarrollados) el descenso de la natalidad y la reducción del tamaño de las familias son la causa de un “bono demográfico”: adolescentes y jóvenes poseen más medios económicos y oportunidades a su disposición. Ante este escenario muchos se preguntan ¿quiénes son los jóvenes del siglo XXI? ¿Qué piensan? ¿Cuáles son sus aspiraciones? ¿Es posible el diálogo intergeneracional? ¿En quiénes confían? ¿Cómo es su relación con los “social media”? Estos interrogantes motivaron una serie de investigaciones científicas en Filipinas, El Salvador, Perú, Letonia, Irlanda y Holanda; en las que participaron más de 10.000 adolescentes y jóvenes. La ponencia tendrá por objetivo mostrar los datos y conclusiones alcanzadas, en especial las que puedan tener más relevancia en estrategias y procesos de comunicación social.
Rodríguez Luque, Cristina	La Iglesia como voz en las noticias de encuadre ético: la cobertura de las investigaciones con células troncales en los diarios El País y ABC (1996-2006)	Se presenta en esta comunicación el resultado del análisis de 144 noticias con encuadre ético publicadas en El País y ABC entre 1996-2006. La investigación tiene por objetivo plantear los retos de la Iglesia como fuente en un tema con gran controversia ética (...) El programa de codificación incluye aspectos políticos, éticos, religiosos, científicos, académicos, nombre, cargo, presencia en la entradilla, valencia y dirección de opinión sobre tres temas: investigación con células “madre” en general, con embriones congelados y clonación  terapéutica. El 47,9% de los textos sólo citan una fuente (...) Las fuentes mayoritarias son las políticas (31,84%), seguidas de las científicas (24,31%); las religiosas ocupan el tercer lugar junto con las éticas (13,69%). Los periodistas de los dos medios muestran más voces a favor (137) que en contra (85), y el perfil de voz favorable suele ser político o científico, mientras que el contrario a la investigación con embriones se restringe a miembros de la Iglesia católica. A partir de los datos obtenidos, se plantean posibles soluciones para mostrar de modo convincente y positivo que “creer” es una postura razonable en el debate bioético, del mismo modo que es posible modular de forma adecuada la voz cristiana en las investigaciones biomédicas con una compatibilidad entre el avance científico y el respeto a la vida humana sin resultar reactivo. Autores: Cristina Rodríguez Luque, Francisco Núñez-Romero y Leticia Arráez Vera, Universidad CEU Cardenal Herrera, Madrid (España)
Romeo, Angelo	Chiesa in rete. La presenza cattolica sui Social Network	Negli ultimi anni l'adesione ai Social Network, ha attraversato non solo la gestione dei rapporti nella vita quotidiana dei singoli utenti, ma anche delle più importanti istituzioni (...) Il contributo vuole analizzare in chiave socio-comunicativa la presenza dei cattolici sui Social Network, con un'attenzione che non mira esclusivamente ad una riflessione numerica (...) ma evidenziare alcune trasformazioni socio-culturali e come la presenza in rete abbia contribuito a cambiare le dinamiche relazionali tra gli utenti che vi aderiscono ed in alcuni casi la fruizione dei messaggi pastorali che vengono erogati. Nello specifico, la riflessione proposta, vuole mettere in luce quali cambiamenti abbiano avuto non solo il concetto di relazione, ma anche lo spazio della condivisione e del dialogo su determinati temi ecclesiali, così come il concetto di tempo dedicato alla formulazione di tematiche di discussione sui Social Network. Si discute molto sulla commistione tra mondo reale e mondo virtuale, si cercano risposte ad interrogativi complessi, che non possono essere valutati esclusivamente facendo ricorso all'entusiasmo e al fascino provocati dalle diverse realtà virtuali, ma che invece chiamano in causa alcuni aspetti più specifici, come il rapporto tra l'Io e l'identità, il concetto di relazione, che assumono sfaccettature diverse in un ambiente non fisico come la rete, ma che nell'odierna società viene considerato della stessa importanza di quello reale, vista l'adesione crescente di utenti e che spinge gli studiosi di comunicazione a dover riconsiderare tematiche e processi ormai stabilizzati, che l'avvento del web ha ribaltato. Tre parole chiave : relazione- spazio -tempo risultano essere punti significativi nel rapporto che si instaura tra la Chiesa e la comunicazione attraverso la rete (...) Sia gli spazi che i tempi del dialogo subiscono trasformazioni quindi con l'avvento del Social Network forse più incisive di quanto fosse avvenuto con l'avvento di un sito o di un blog, in quanto crea uno scambio relazionale molto più allargato, producendo un effetto sociale, che ha una risonanza agli occhi di tutti (...).
Rubio, Rafael	WYD 2011 Social Networks Strategy
SCREENING,	Screening of: “Archbishop Fulton J. Sheen: Servant of All”	For decades, Fulton Sheen served as a shining example of what it means to serve God. His Emmy-award winning television show, “Life is Worth Living,” reached 30 million viewers a week, and his words were captured in over 100 publications. His inspiration came not just from his teachings, however. Millions were influenced by the way he lived and by witnessing his personal relationship with God. He is known for being one of the most powerful communicators of his time. “Archbishop Fulton J. Sheen: Servant of All” is a new one-hour documentary that tells the story of Sheen and the tremendous impact he had on individuals, the Catholic community, the American public, and the world. Divided into five main sections, the film uses still images, video footage and interviews with those who knew Sheen to tell the story of this remarkable man, gifted teacher, missionary, priest, and loyal son of the Church. Viewers will see how important it is that his Cause for Canonization moves forward and how his messages remain as relevant and powerful today as they were nearly a half-century ago. Executive Producer: Msgr. Stanley L. Deptula. Production oversight: William D. Engelbrecht. Writer / Director: Jason Salyers. Project Manager: Amy Converse Schlicksup.
Sixto García, José	La Iglesia en YouTube: análisis de la estrategia de comunicación	Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la Humanidad, con su influjo, transformar desde dentro, renovar la misma Humanidad (Evangelii Nuntiandi, 18). En esta misión, el vídeo, la televisión y los documentos audiovisuales en Internet pueden cumplir un papel determinante en la reevangelización, puesto que permiten transmitir el mensaje evangélico a buena parte de nuestra sociedad. Hoy vivimos conectados a la red de redes: Internet. En ella tenemos YouTube, que es el portal de vídeos con más éxito del planeta. Sólo en Estados Unidos cuenta con más de 12.000 millones de vídeos, de tal forma que tres de cada cuatro vídeos del país americano se encuentran en YouTube. Ya en diciembre de 2008 contaba con más del 41% de los vídeos colgados en la red y gozaba de una ventaja del 38,1% con respecto al competidor más cercano, Fox Interactive Media. Se estima que el sitio generó por esas fechas unos 200 millones de dólares de beneficio, aunque Google nunca reveló las cifras. En la actualidad el perfil de usuario de YouTube responde a un varón de entre 18 y 24 años sin hijos y con estudios primarios, que se conecta a Internet desde casa o desde el lugar de trabajo. El sitio se ha convertido hoy en día en una auténtica red social (…) Además, YouTube también establece interacción con el usuario (…) Entonces nos surge varias preguntas de investigación: ¿qué utilización hace la Iglesia de YouTube? ¿Pueden usarse el sitio de vídeos y la red social como plataformas de difusión del mensaje católico? ¿Cómo se hace? ¿Lo hacen los usuarios con técnicas de difusión virales o existe una estrategia previamente definida? ¿Cuál es su repercusión? Todas estas preguntas se resuelven en esta comunicación. Autores: José Sixto García e José Gabriel Andrade.
Szczepaniak, Maciej	Comunicazione della propria identità. L’esempio dell'incontro europeo di giovani a Poznan	(…) I viaggi papali, gli incontri dei giovani e altri eventi di questo tipo sempre più spesso suscitano l’interesse del mondo intero, anche tramite i mezzi di comunicazione. In questa prospettiva vogliamo esaminare lo sforzo comunicativo messo in atto da parte degli organizzatori dell’incontro europeo dei giovani a Poznan nel 2009 e 2010. La domanda che dobbiamo porci riguarda il metodo di presentare i contenuti importanti. Ci interessa vedere se l’ufficio di comunicazione possa non prendere in considerazione gli standard delle media relations durante un evento di tipo religioso, consapevole che la natura dell’avvenimento rende necessario un atteggiamento giornalistico diverso, e se tale decisione possa determinare il racconto mediatico. In questa comunicazione vogliamo offrire considerazioni e riflessioni questo straordinario evento ecclesiale, convinti che possa offrire alcune lezioni per gli addetti alle comunicazioni. Siamo interessati particolarmente alla domanda: che cosa possiamo imparare dallo sforzo comunicativo messo in atto da parte della comunità di Taizé? Esso è diventato efficace nel promuovere la propria identità? È stato in grado di entrare in dialogo con il mondo dei media?
Tridente, Giovanni	Identità & dialogo: Benedetto XVI in visita alla Sinagoga di Roma	Attraverso l'analisi della stampa italiana dominante, si intende verificare la copertura concessa alla visita di Benedetto XVI alla Sinagoga di Roma il 17 gennaio 2010, con particolare riguardo al tipo di inquadramento giornalistico fornito. Verranno presi in considerazione i quotidiani usciti nella settimana precedente ed in quella successiva all'evento e vagliate tutte le questioni dibattute, comprese quelle “polemiche”. Lo scopo è di stabilire se la stampa abbia adottato un atteggiamento adeguato e circostanziato rispetto alle reali intenzioni della comunità ebraica romana e del suo atteso ospite. Il tutto verrà messo a confronto con le dichiarazioni e i discorsi ufficiali dei protagonisti, verificando quindi l'andamento ed il prosieguo del dialogo tra le parti in causa e la capacità (o volontà) dei mezzi di comunicazione di riconoscerlo.
Valero, Jack	Presenting Cardinal Newman through the media to prepare his beatification	Next September Pope Benedict XVI will preside at the Beatification of the Venerable John Henry Newman, breaking his own rule that beatifications should be carried out by the local bishop in the place where the person lived or died. It will be his first beatification as Pope and perhaps the only one in his pontificate. In England, Cardinal Newman will be the first non-martyr to be beatified since the Reformation. Newman’s teachings on conscience and the development of doctrine have become standard teachings of the Catholic Church. His own life was a following of the truth wherever it led, at whatever the cost – social standing, possessions, even friendships. His journey to the Catholic Church illuminates the religious landscape of our time. Described as one the greatest minds of the 19th Century, Pope Benedict has said that Newman belongs to the great teachers of the Church. Newman understood the difficulty of being a believer in a secularized world so he is an ideal companion for modern people grappling with issues of faith.
van den Berg, Eric	Catholic identity and social media: two experiences from the Netherlands	The presentation is going to address two issues to specific issues related with my experiences as an scientific expert in the Netherlands on catholic online behaviour and identity: a successful catholic web project called Isidorusweb as well as a survey on the use of catholic identity and social media.
Vannini, Sara	PICTURE: an international scientific research about priests and the Internet	What is the use that priests make of the Internet? The international research PICTURE (“Priests’ ICT Use in their Religious Experience”) offers the answer to this question thanks to a survey carried on with a sample of 5,200 priests, who represent more than 1% of 408,000 priests worldwide. The research, carried on during the Priestly Year declared by Benedict XVI, has been conducted by the NewMinE – New Media in Education Lab of the Università della Svizzera italiana (Lugano, Switzerland) in collaboration with the School of Church Communications of the Pontifical University of the Holy Cross (Rome, Italy). Following the Message of Benedict XVI for the 44th World Communications Day,the study offers a snapshot of the current use that priests make of the ICT in their own religious experience. Its results may be of interest not only to better understand how priests worldwide perceive and use the new media, but also to design more effective online Church communications. (Authors: Sara Vannini, Lorenzo Cantoni, Emanuele Rapetti, Stefano Tardini, Daniel Arasa, Mons. Lucio Ruiz)
Vera Beorlegui, José Gabriel	La misión de comunicar, elemento clave de la identidad de la Iglesia	Los profesionales y la reflexión académica han realizado durante los últimos años numerosas aportaciones al concepto de identidad que permiten comprender su alcance y su papel en el mundo de la comunicación institucional. Además, una adecuada presentación de la identidad posibilita un diálogo eficaz con las demás instituciones. A la vista de estos rasgos específicos, la identidad se presenta como el resultado de una reflexión sobre la filosofía, la personalidad y la cultura de una institución que elaboran sus responsables, partiendo de la idea matriz, el ideario, los objetivos a largo plazo y la imagen que se desea proyectar. La reflexión sobre la identidad de la Iglesia Católica a la luz de estas aportaciones tiene algunas consecuencias que no han sido puestas de relieve suficientemente. Una de ellas se refiere al campo de la misión de la Iglesia. La misión de la Iglesia es elemento esencial de su identidad: sin la misión la Iglesia no existe. Esa misión se centra en la transmisión de un mensaje de salvación y en la realización de esa salvación. El primer fin está directamente ligado a la comunicación de un mensaje, pero también se refiere a la comunicación el segundo de ellos: ya que la Iglesia es el lugar donde esa salvación se realiza, también la Iglesia debe ser comunicada como lugar de salvación. Por tanto la misión de la Iglesia se puede sintetizar en la comunicación de un mensaje de salvación, la presentación de una institución que salva y la realización de ese mensaje en esa institución. En este sentido decimos que resulta esencial para la identidad de la Iglesia Católica la misma misión de comunicar y de comunicarse. Una Iglesia que no se comunica no es Iglesia. Esto debe tener consecuencias inmediatas en la configuración de los elementos de comunicación de la Iglesia y en su propia organización, sobre las que habrá que reflexionar en un futuro no lejano.
Vladimirescu, Mihai Valentin	The dialogue between Church and religious educators in a pluralistic Europe	The promotion of dialogue among different communities and civilizations is, at present, a priority for the international community. It is only in dialogue that communities can truly meet and understand one another. It is obvious that dialogue between cultures and religions has become one of the main pillars of modern cultures, and one of the ways we judge the maturity of today’s religious traditions. The religious plurality has major implications for the religious communication. This applies both to religious communications within religious communities such as churches, and for religious communication between adherents of different religious traditions, for instance in politics, the mass media and in education. Christian theology has origins that go back to the very beginnings of the Christian faith. Prior to the Middle Ages, theology was studied by scholars and monks in monastic settings. It was reflection on faith, in Anselm term’s „fides quaerens intellectum”, faith seeking to understand itself, the critical exploration, appropriation and commending of faith. Throughout the Middle Ages, theology was generally regarded as the Queen of the Sciences in universities which were, almost without exception, ecclesiastical foundations, whose primary task was the training of clergy and the critical formulation of church teaching. In a Christian university the Faith was the ultimate norm, and all other subjects were expected to serve and find their „telos” in theology. Theology and indeed the university as a whole were involved in and tied to the magisterium or teaching office of the Church. In the Orthodox world at this moment there is a great variety of theological schools. Some are related to universities and share in the academic discipline with the other faculties of theoretical sciences, and some are directly under their church auspices serving as theological academies, institutions or seminaries for preparing the future priests of their Church.
von Riedemann, Mark	WYD 2011 Madrid: What would you ask to the Organizing Committee?
Walther, Andrew	Polling: Identifying Areas for Dialogue with the Broader Culture	In evangelizing culture and entering into dialogue with the broader, secular world around us, Catholic communicators could benefit from knowledge and analysis of public opinion on a variety of issues. While public opinion should not, and does not, drive Church teaching, public opinion does often reveal points of convergence with the Catholic message, or highlights entry points for dialogue. A close analysis of opinion surveys will often reveal areas where the broader culture is hungry for the truth in a particular area - an area in which the Catholic Church will have much to offer. Rather than succumbing to the view that the broader culture is always inherently hostile, polling data can often help us see those areas where the Church can be most effective in presenting its message of hope and salvation. Polling and surveys can also help show where the Church has the most work to do. To better understand public opinion on key moral issues, and to help Catholic evangelists and communicators focus their message effectively, the Knights of Columbus has commissioned several polls with the Marist Institute for Public Opinion on a variety of moral issues. These Knights of Columbus/Marist polls have been remarkably successful in the United States - first spotting the trend toward the pro-life position among the American people, discovering the public's attitudes on issues of life, sexual morality, greed, marriage and family, religious sense, church attendance, understanding of key truths of the faith, willingness to listen to clergy on issues like abortion, etc. The most recent Knights of Columbus/Marist Poll survey on young people (the millennial generation ages 18-29) pinpointed both the signs of hope (strong majorities with belief in God and strong views that abortion and euthanasia are morally wrong, interest in learning more about the faith, strong emphasis on spirituality and family), and the challenges for the Church (a tendency to identify as morally relativistic, a lax view of sexual ethics, etc.). Both are necessary if we are to effectively evangelize the next generation of Catholic parents. Writing in Principles of Catholic Theology, then Cardinal Ratzinger wrote: “In the long run neither embrace, nor ghetto, can solve for Christians the problem of the modern world." Using the tool of public opinion surveys and polls allows us to avoid both embrace and ghetto and to instead engage the culture in a manner likely to resonate with it, and in so doing, to draw that culture to a fuller understanding of the beauty of the truth the Church proclaims. Finding those areas where society is most hostile to the Christian message, likewise is useful in helping us to understand the pitfalls of the modern world. This allows us to rethink not our theology, but the manner in which we reach out to a culture that we then already know to be - in this or that area - less amenable to our message.
Wheeler, Lisa	Social Media Marketing and the Church: Considerations for Church Communicators on “Powering the Catholic Brand” for Web 2.0?	The presentation will explore the six essential considerations a Church Communications officer should weigh in deciding how to engage a web 2.0 environment. Using case studies with both positive and negative results, attendees will learn how to determine the best social media method for their diocese or organization. Every day the online community is faced with another decision on engaging social media, as new vehicles for communicating message are introduced via the web. How should Church communicators respond to the onslaught of opportunities they face? What is the institutional Church’s obligation and specific role in this opportunity of evangelization? In light of the emerging technologies affecting communications since the promulgation of Inter Mirifica and in response to JPII’s foresight in Rapid Development and Pope Benedict’s urging to be part of a “digital continent”, this presentation will explore ways that communicators can engage in social media without comprising the authenticity of the Catholic faith and her teachings.