El concepto de relevancia en la identificación del relato de la historia en la Biblia
Carlos Jódar Estrella
Distinguir si existe o no intencionalidad histórica en ciertos escritos bíblicos es fácil. Así, el conocimiento del género es suficiente para no tomar una parábola por un relato de la historia. En cambio, la intencionalidad histórica del evangelio de S. Lucas es explícita en su introducción.
En el caso de algunos libros, como es el de Ester, la cuestión es más complicada. En los comentarios se suele suponer que ese escrito tiene intencionalidad histórica, aunque no siempre se conceda crédito a lo que narra. En realidad, los elementos sintácticos del texto son insuficientes para determinar su intencionalidad histórica, mientras que el concepto de relevancia podría servir para dirimir la dificultad.
El adjetivo “histórico” se puede aplicar a un relato en dos sentidos. Según el primero, es histórico lo que ha sucedido verdaderamente y, de acuerdo con el segundo, es histórico lo que es relevante para la Historia. Es decir, un hecho banal puede ser histórico en el primer sentido, pero no en el segundo. Y si alguien relata un hecho banal, no lo hace con la pretensión de escribir la Historia, sino con otro fin, como ilustrar, divertir, ocupar el tiempo, etc.
La Historia, con mayúscula, en el contexto bíblico es la Historia de la Salvación, esto es, una línea de eventos que inicia en la creación y llega a Jesucristo. Lo narrado en el libro de Ester se sitúa fuera de esa línea, lo cual implica que, más allá de que lo narrado haya sucedido efectivamente, no es pertinente suponer que la intencionalidad del escrito es la mera representación de eventos del pasado.
La comunicazione si terrà in italiano.
