CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 20 de noviembre de 2005 (ZENIT.org).- La creación puede ser un buen punto de partida para el entendimiento entre creyentes y no creyentes, y entre creyentes de otras religiones

Es una de las sugerencias de Santiago Sanz, joven teólogo que recibió una mención especial del Premio de las Pontificias Academias, entregado el 16 de noviembre en el Vaticano ante la presencia de Benedicto XVI, por su tesis doctoral sobre creación y alianza (Cf. Zenit, 17 de noviembre de 2005).

"Creo que la verdad de la creación puede constituir un válido punto de arranque" para "ponernos de acuerdo" sobre algunos "valores éticos fundamentales que estén en consonancia con la dignidad de la persona", ha dicho en esta entrevista concedida a Zenit

Este sacerdote secular, incardinado en la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, nacido en Talavera de la Reina (España), en 1972, enseña teología en la Universidad Pontificia de la Cruz, donde se doctoró en Teología Dogmática en el año 2003.

¿Qué es lo que las Academias Pontificias han subrayado de su trabajo?

Sanz: Realmente no lo sé. Por lo que me dijeron, nos han dado este premio porque tanto el vencedor [el doctor Giovanni Catapano] como los otros dos que nos hemos llevado una medalla pontificia [el otro es el doctor Massimiliano Marianelli] somos jóvenes, y con ello han querido animarnos en nuestra dedicación a la investigación. Por mi parte, quizás les ha interesado mi trabajo porque el tema tiene bastante que ver con cuestiones de actualidad relacionadas con el humanismo cristiano.

¿Cómo se siente un joven sacerdote y profesor de teología al recibir una medalla de parte de un Papa teólogo?

Sanz: No es fácil describirlo. He pensado en el Papa tan estupendo que hemos tenido, Juan Pablo II (que instituyó este premio), y del que creo que todos nos sentimos herederos de tantas cosas buenas que ha hecho por la Iglesia y la humanidad. En cuanto a Benedicto XVI, me he sentido agradecido de un modo muy especial, pues quien me ha concedido este honor además de ser el Papa, que es lo más importante, es también un teólogo cuyas obras me han ayudado mucho a madurar mi pensamiento sobre el tema de mi tesis

Si a esto añadimos la coincidencia, sin duda providencial, con el hecho de que el día anterior a la concesión del premio se cumplía el cincuenta aniversario de bodas de mis padres (mi padre está ya en el cielo, y mi madre estaba feliz acompañándome en este momento tan emocionante para mí), se podrá imaginar que sólo tengo motivos para estar muy contento y agradecido a Dios.

Creación y alianza son conceptos que hoy se prestan a muchas interpretaciones. ¿Cuál es la visión que usted ha querido presentar en base a un humanismo cristiano?

Sanz: He querido contribuir a resaltar la importancia que tiene la verdad de la creación en el contexto actual, donde la Iglesia se encuentra en medio de retos y problemas acuciantes y a la vez apasionantes.

Pienso sobre todo en el diálogo, no sólo con los creyentes de las diversas religiones del mundo, sino también con los no creyentes

En una sociedad que navega a la deriva del relativismo --como el mismo Benedicto XVI recuerda con frecuencia--, muchos, incluso entre quienes no comparten una creencia religiosa, se están dando cuenta de que necesitamos ponernos de acuerdo sobre algunos valores éticos fundamentales que estén en consonancia con la dignidad de la persona

En este sentido, creo que la verdad de la creación puede constituir un válido punto de arranque, pues es compartido por tantas religiones y a la vez se mueve en el horizonte de la búsqueda que la razón humana emprende de modo natural al preguntarse por el origen y sentido de nuestra existencia y de toda la realidad.

¿Es capaz de resumir en pocas palabras su tesis doctoral?

Sanz: Pienso que el debate sobre creación y alianza debe relacionar dos exigencias fundamentales: por una parte, que la creación es ante todo un misterio de la fe, y por tanto se ha de entender en profunda conexión con la alianza que Dios nos ofrece en Jesucristo; esta es la exigencia teológica principalmente destacada en la segunda mitad del siglo XX.

Por otra parte, que el anuncio cristiano siempre ha considerado la verdad de la creación como un punto de contacto con la razón humana, pues se trata de una verdad que, hasta cierto punto, puede ser captada por la inteligencia de quien todavía no cree; esta exigencia, puesta de relieve de nuevo más recientemente, aboga por una cierta autonomía de la idea de creación

Si se tienen en cuenta ambas exigencias, puede entonces hablarse, en lenguaje teológico, de una relación de circularidad entre creación y alianza

VATICAN CITY, NOV. 21, 2005 (Zenit.org).- Creation is a good starting point for understanding between believers and nonbelievers, and between followers of other religions, says a recently lauded theologian

Father Santiago Sanz received a papal medal last week for his doctoral thesis on "The Relationship between Creation and Covenant in Contemporary Theology." The Coordination Council of the Pontifical Academies recommended him for the award

This priest, who was born in Spain in 1972, is incardinated in the Opus Dei Prelature and teaches theology at the University of the Holy Cross, in Rome. He expounded on his views about creation, in this interview with ZENIT

Q: What did the Pontifical Academies highlight of your work?

Father Sanz: Insofar as they told me, we were given this award because both the winner as well as the other two of us who received a papal medal are young, and with it they hoped to encourage us in our dedication to research

For my part, perhaps, they were interested in my work because the topic has much to do with current issues related to Christian humanism.

Q: "Creation" and "covenant" are concepts that today lend themselves to many interpretations. What is the vision you have wished to present based on Christian humanism?

Father Sanz: I hoped to contribute to stress the importance that the truth of creation has in the present context, where the Church finds herself in the midst of keen and at the same time exciting challenges and problems.

I am thinking above all of dialogue, not only with believers of the different religions of the world, but also with nonbelievers

In a society drifting toward relativism, as Benedict XVI himself often mentions, many -- including among those who do not share a religious belief -- are realizing that we need to come to an agreement on some fundamental ethical values that are in consonance with the dignity of the person

In this connection, I think the truth of creation can be a valid point of take off, as it is shared by so many religions and at the same time moves on the horizon of the search that human reason undertakes naturally when wondering about the origin and meaning of our existence and of the whole of reality

Q: Can you summarize your doctoral thesis in a few words?

Father Sanz: I think the debate on creation and covenant must relate two fundamental needs: on one hand, that creation is above all a mystery of faith and therefore must be understood in profound connection with the covenant that God offers us in Jesus Christ; this is the theological need highlighted primarily in the second half of the 20th century.

On the other hand, that the Christian proclamation has always considered the truth of creation as a point of contact with human reason, as it is a truth that, up to a certain point, can be understood by the intelligence of one who still does not believe; this need, highlighted again more recently, calls for a certain autonomy from the idea of creation

If both needs are taken into account, one can then speak, in theological language, of a relationship of circularity between creation and covenant

CITTA  DEL VATICANO, lunedì, 21 novembre 2005 (ZENIT.org).- La creazione può essere un buon punto di partenza per la comprensione tra credenti e non credenti, e tra credenti di religioni diverse.

E  uno dei suggerimenti di Santiago Sanz, giovane sacerdote teologo spagnolo che ha ricevuto una menzione speciale del Premio delle Accademie Pontificie, consegnato il 16 novembre in Vaticano alla presenza di Benedetto XVI, per la sua tesi di dottorato su creazione e alleanza.

Credo che la verità della creazione possa costituire un valido punto di partenza  per mettersi d accordo  su alcuni valori etici fondamentali che siano in consonanza con la dignità della persona , ha spiegato Sanz a ZENIT.

Santiago Sanz è nato a Talavera de la Reina (Spagna) nel 1972. È sacerdote secolare, incardinato nella Prelatura della Santa Croce e Opus Dei. Attualmente insegna Teologia presso la Pontificia Università della Santa Croce, dove si è laureato ed è diventato Dottore in Teologia Dogmatica nel 2003.

Sanz, così come il dottor Massimiliano Marianelli, ha ricevuto una medaglia come riconoscimento del suo lavoro nel contesto del conferimento del Premio delle Accademie Pontificie, vinto dal dottor Giovanni Catapano. Il titolo della sua dissertazione è: La relación creación y alianza en la teología contemporánea: status quaestionis y reflexiones filosófico-teológicas 

Con il suo lavoro, il giovane sacerdote spagnolo ha voluto contribuire a sottolineare l importanza della verità della creazione nel contesto attuale, in cui la Chiesa si trova a dover affrontare sfide e problemi urgenti e a volte appassionanti 

Penso soprattutto al dialogo  ha spiegato , non solo con i credenti delle varie religioni del mondo, ma anche con i non credenti 

In una società che naviga alla deriva del relativismo , molti, anche tra coloro che non condividono un credo religioso , si stanno rendendo conto del fatto che è necessario mettersi d accordo su alcuni valori etici fondamentali che siano in consonanza con la dignità della persona 

In questo senso, secondo Sanz, la verità della creazione può costituire un valido punto di partenza, perché è condiviso da tante religioni e allo stesso tempo si muove nell orizzonte della ricerca che la ragione umana compie in modo naturale interrogandosi sull origine e sul senso della nostra esistenza e di tutta la realtà .

Il dibattito su creazione e alleanza, ha proseguito Sanz spiegando la sua tesi di dottorato, deve collegare due esigenze fondamentali: da un lato, il fatto che la creazione è in primo lugo un mistero della fede, per cui deve essere intesa in profonda connessione con l alleanza che Dio ci offre in Gesù Cristo .

Dall altro lato, il fatto che l annuncio cristiano ha sempre considerato la verità della creazione come un punto di contatto con la ragione umana, perché si tratta di una verità che, fino ad un certo punto, può essere captata dall intelligenza di chi ancora non crede .

Questa esigenza, sottolineata di nuovo recentemente, difende una certa autonomia dell idea di creazione .

Se si tiene conto di entrambe le realtà, secondo il sacerdote, si può allora parlare, in linguaggio teologico, di una relazione di circolarità tra creazione e alleanza 

Riferendosi all emozione provata nel ricevere questa medaglia dalle mani di Benedetto XVI, Sanz ha confessato di essersi sentito grato in modo speciale , perché chi gli ha conferito il Premio oltre ad essere Papa, che è la cosa più importante, è anche un teologo  le cui opere lo hanno aiutato molto  nella maturazione del proprio pensiero speculativo

Sanz ha voluto anche ricordare lo splendido Papa che abbiamo avuto, Giovanni Paolo II  (che ha istituito il Premio), del quale tutti ci sentiamo eredi di tante cose buone che ha fatto per la Chiesa e per l umanità 

Se a questo aggiungiamo la coincidenza, senz altro provvidenziale, che il giorno prima della consegna del Premio ricorreva il cinquantesimo anniversario di nozze dei miei genitori  ha concluso , si potrà immaginare che ho solo motivi per essere molto contento e grato a Dio .